Leyendas familiares: ¿somos parientes de Cipriano Mera?

Creo que escuché esta leyenda familiar en el cementerio de la Almudena, de boca de mi tía. En 1997, después del entierro de mi abuelo, habíamos ido a ver la tumba de mi tío, que estaba enterrado en el mismo lugar que su bisabuela Cipriana Mera y Hermida (1842-1898). Fue entonces cuando mi tía (si no recuerdo mal) comentó lo que parecía ser algo sabido por todos en la familia: que la señora Cipriana Mera tenía que ser pariente del conocido líder anarcosindicalista de la Guerra Civil Cipriano Mera Sanz (1897-1973).

El razonamiento era claro: el apellido Mera, aunque no es extraño, tampoco es demasiado frecuente; en cambio, el nombre de pila “Cipriano” parecía demasiado poco común. ¿Casualidad? Dos personas que vivían en Madrid en la misma época y compartían el apellido y un nombre de pila tan poco común tenían por fuerza que ser parientes.

Por su edad y sus apellidos, Cipriana Mera, que tenía 55 años cuando nació Cipriano Mera, podría haber sido tía o incluso abuela del héroe anarquista. En tal caso, podríamos esperar que el padre de Cipriano fuera de la misma zona que Cipriana. Al menos debería compartir con ella algún otro apellido.

Hemos tenido acceso al certificado de nacimiento de Cipriano Mera y estos son los datos que hemos encontrado:

Nombre: Cipriano Mera Sanz
Lugar de nacimiento: calle de Juan del Risco, 6 (Madrid)
Fecha de nacimiento: 07 de noviembre de 1897

Nombre del padre: Vicente Mera y Jaraba, nacido en 1877 en Madrid (cuando Cipriana Mera tenía 20 años).
Abuelos paternos:
Pedro Mera, nacido en El Fabero, provincia de León, hacia 1850 o antes.
María Jaraba, nacida en Torrelaguna, provincia de Madrid.

Nombre de la madre: Guillerma Sanz de la Boza, nacida en 1876, en Robregordo, provincia de Madrid.
Abuelos maternos:
Felipe Sanz y Juana de la Boza, ambos naturales de Robregordo.

Con estos datos no podemos confirmar que Cipriano Mera sea pariente nuestro. El abuelo de Cipriano era de El Bierzo y la familia de Cipriana eran todos de Lugo.

Tampoco tenemos ni idea de porqué ambos se llamaban “Cipriano”.

¿Damos entonces por desmentido el mito? Tampoco. El Bierzo está cerca de la provincia de Lugo y bien pudiera ser que Cipriano y Cipriana tuvieran algún tatarabuelo en común del que heredaron el nombre. Una parte de la familia pudo emigrar desde Galicia hacia León (aunque esa zona recibió inmigración algún tiempo después) .

¡Habrá que seguir buscando!

Aquí va el árbol de los Magariños Mera para que nos ubiquemos:

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Ocho apellidos madrileños

Bueno, ocho no, pero uno sí, y bien antiguo. ¿A qué viene esto? Viene de una de las leyendas familiares, transmitida de generación en generación, según la cual somos madrileños de pura cepa que pueden presumir de descender de varias generaciones de madrileños.

Mi madre decía que se lo había contado su padre (Carlos Magariños García) y a él se lo había dicho su madre (Ignacia García del Pozo).

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La bisabuela Ignacia y el abuelo Carlos.

¿Leyenda o realidad?

Por la parte del padre de mi abuelo Carlos (Manuel Magariños), no hay duda. Todos vienen de Galicia. Gallegos por los cuatro costados. Aquí no se cumple la leyenda.

En cambio, por la parte de la madre de mi abuelo (Ignacia) nos encontramos con algo distinto.

Tanto Ignacia como sus padres Francisco García y Carlota del Pozo)  eran madrileños. ¡Bien! Se cumple la leyenda en las primeras generaciones.

Los cuatro abuelos de Ignacia, en cambio, eran cada uno de un lugar diferente. Nicolás García era de Belmonte (provincia de Cuenca), su mujer Antonia de la Peña, de Ateca (Zaragoza) e Ignacia Collado, de Sisante, (también en Cuenca). A principios del s. XIX debieron de producirse bastantes flujos migratorios desde la Mancha hacia Madrid.

Ignacia Collado, la abuela de Ignacia del Pozo, de quien posiblemente heredó el nombre, debió de llegar a Madrid desde Sisante en algún momento antes 1877. No sabemos exactamente cuándo ni por qué pero sí sabemos que en Madrid debió de conocer a Antonio del Pozo, madrileño de nacimiento, con el que se casó.

Leyenda confirmada: tenemos unas cuantas generaciones de madrileños. Los madrileños más pequeños de la familia, como Nicolás o Pablo (y me dejaré a alguno), son madrileños de séptima generación (y al mismo tiempo con antepasados por toda España). Yo me he cargado la tradición con mis hijos pero, a cambio, he añadido un país nuevo a la lista de lugares de nacimiento de la familia.

Aquí os dejo la última versión del árbol de los Magariños García (también en PDF):

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El día de difuntos

Aunque la tradición en España es visitar los cementerios y recordar a los difuntos durante el día de todos los santos (el 1 de noviembre), en realidad, el día de los difuntos es el 2 de noviembre.

En las investigaciones familiares los recordatorios son una gran ayuda. Mis abuelos conservaron unos 40 o 50 recordatorios de comuniones y de fallecimientos.

Los recordatorios de primera comunión pueden ser una fuente interesante de información genealógica. El recordatorio de su primera comunión es prácticamente el único dato que tenemos de María Ramón Llera, la hermana pequeña de mi abuela (Dolores Ramón Llera), que hizo la primera comunión el 24 de abril de 1921 y que debió de morir poco tiempo después.

Las esquelas mortuorias se utilizaban para comunicar a los allegados el fallecimiento de alguien así como la fecha del entierro o la del funeral.

Esta es la esquela de Cipriana Mera, la abuela de Carlos y Antonio Magariños. Era la madre de Manuel Magariños y, gracias a esta esquela descubrimos que Manuel tenía dos hermanos, Emeterio y María.

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La siguiente esquela es de Carolina del Pozo Collado, la madre de Ignacia García del Pozo, que a su vez era madre de Carlos y Antonio Magariños García.

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En la esquela de Manuel Magariños Mera, el esposo de Ignacia García del Pozo, encontramos de nuevo a sus hermanos Emeterio Magariños Mera y María Magariños Mera junto con los nombres de sus respectivos cónyuges (Matilde Torres y Baltasar Prieto)

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Ignacia García del Pozo falleció 24 años después de su marido. En la esquela no se mencionan familiares pero, en cambio, se anuncia que el Cardenal Tedeschini, nuncio apostólico, y  el Obispo de Madrid-Alcalá, habían concedido 200 y 50 días de indulgencias.

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Por último tenemos la esquela de Juan Ramón VidalCarmen Llera Gutiérrez. Murieron durante la guerra y la esquela se debió encargar al finalizar la misma, en 1939. La foto es de la imagen del Cristo del Amparo de Cobeña.

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12 de Octubre: Día de la Hispanidad

El día de la fiesta nacional es inevitable pensar en Brassens.

En la familia siempre hemos sido muy de cantautores como Sabina, Sánchez Ferlosio, Sisa, Krahe, María del Mar Bonet y, por su puesto, Brassens, que en su famosa canción La mala reputación cantaba aquello de:

¿Que es el 12 de Octubre hoy?:
en mi camita yo me estoy;
y si suena la musicá,
yo, ni me viene ni me va.
Y no sé que a nadie le perjudique
porque a los desfiles no me dedique.

Aquí una versión en español en YouTube y aquí la versión original cantada por Brassens.

Así que para hoy teníamos dos opciones:

Opción A: contar batallitas de cómo en mi casa nos ponían a Brassens una y otra vez hasta que nos tuvo que gustar o cómo uno de mis tíos nos cantaba Fernande cuando ya éramos más mayores.

Opción B: hablar del Magariños que más se ocupado de la cuestión de la Hispanidad. Santiago Magariños Torres de Mera (como a veces firmaba). Esto es mucho más interesante así que vamos con ello.

Santiago Magariños Torres: encarcelado por la República y exiliado por Franco

Santiago Magariños (1902-1977) era hijo de Emeterio Magariños, el de la vaquería y de Maltide de Torres Capón; era por, lo tanto primo de Carlos y de Antonio Magariños:

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Aquí van unos apuntes bibliográficos rápidos:

  • Nació en Madrid en 1902.
  • En 1930 se publica su tesis doctoral “El problema de la tierra en Méjico y la constitución socialista de 1917”.
  • En Julio de 1936, al principio de la guerra, es detenido y encarcelado en la cárcel de Ventas, en Madrid, donde comparte celda con Ramiro de Maeztu, cuyos últimos momentos antes de su fusilamiento relató en el libro Quijotes de España. Esos mismos días, sus primos Carlos y Antonio Magariños estaban en la cárcel de Duque de Sesto.
  • En diciembre de 1936 es absuelto del delito de Desafección al Régimen (de la república) y puesto en libertad.
  • En diciembre de 1939 formó parte como secretario del tribunal que examinó la tesis doctoral de José María Escrivá y Balaguer, fundador del Opus Dei.
  • Fue profesor de Derecho en la Universidad Central.
  • En 1940, se crea el Consejo de la Hispanidad, del que Santiago Magariños fue secretario. Compagina este cargo con su cátedra en la universidad.El Consejo de la Hispanidad fue cerrado en 1945 porque su ideología falangista era demasiado radical para el franquismo del final de segunda guerra mundial.
  • En los años 40 fue director de Instituto de Cultura Hispánica, organización sucesora del Consejo de la Hispanidad y que ahora es la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo.
  • En 1952, participa en una edición de las obras de Miguel Hernández por el Instituto de Cultura Hispánica. Esto fuerza su destitución de todos sus cargos y su exilio en Venezuela donde realiza una intensa labor intelectual en la Universidad de Caracas.
  • Muere en 1979 en Caracas a los 77 años sin haber podido volver a España.

 

 

 

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Leyendas familiares: el hueso de aceituna

Supongo que casi todos los nietos de Carlos Magariños conocerán esta historia que se contaba en la familia. Yo recuerdo que a mi hermano y  a mí nos la contó mi madre pero es posible que el abuelo también nos la contara en alguna ocasión.

La historia es más o menos así: mis abuelos pasaron la guerra civil en Madrid, en la zona leal al gobierno de la república, por cuyas ideas no sentían gran simpatía. En 1938, el gobierno llamó a filas a los mozos de la quinta de 1929 para incorporarlos al ejército republicano. Como mi abuelo no quería ir a la guerra (y menos para luchar contra quienes tenían ideas afines las suyas), se tragó, según contaban, un hueso de aceituna y le declararon “No apto” para el ir frente.

Después de tantos años, podemos confirmar con documentos que la leyenda es posiblemente cierta.

Documento 1: Certificado de clasificación de Carlos Magariños García como Apto para servicios auxiliares (no para el servicio normal) debido que padece Estenosis de píloro, una enfermedad que, al parecer, se da sobre todo en bebés.

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Sobre el Coronel Carlos Leret Úbeda (1876-1956), que presidió la junta de clasificación, se puede encontrar bastante información en Internet. Fue un militar que permaneció leal a la República.

Documento 2: Auditoría de Guerra. Cuando el ejército nacional entró en Madrid y terminó la guerra, se produjeron procesos de depuración durante los cuales muchas personas tuvieron que demostrar que no eran republicanos y que no habían combatido contra el alzamiento.

En ese documento, Carlos Magariños tuvo que explicar que había sido soldado del Ejército Republicano pero que lo fue de manera forzosa y que fue a servicios auxiliares por trampa.

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Nos falta la prueba de que se usó un hueso de aceituna pero al describir la estenosis pilórica, la Enciclopedia Médica Medline Plus dice que se aprecia “Una masa en forma de aceituna al tocar (palpar) la zona estomacal, que es un píloro anormal.” Igual la forma de simular esta enfermedad era también usar un hueso de aceituna.

 

 

 

 

 

 

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La Boda de Carlos y Dolores en 1936 (2): Reportaje Gráfico

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Este verano he aprovechado los días que he estado en Madrid para digitalizar fotos antiguas entre las que se encuentran unas fotos que tenía mi madre de la boda de Carlos y Dolores, quizás las mismas a las que el bisabuelo Juan Ramón Vidal  se refería en la carta a su hermana:

También allí fuimos perseguidos por los fotógrafos, que sacaron una enormidad de planos. Cuando llegue a  nuestras manos alguna de ellas, ya te mandaremos. De las de la Iglesia llevaron  casa por la tarde una copias que me gustaron y encargue nueve a cinco pesetas cada una. “

La pena es que de esa “enormidad de planos” únicamente se han conservado tres (además del retrato oficial).

La boda tuvo lugar el 16 de enero de 1936, en la Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores, en la calle de San Bernardo.

Lo que no sabemos es por qué la novia iba de negro. Suponemos que estaría de luto por algún familiar, pero desconocemos de quién podría tratarse.

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De izquierda a derecha:
Juan Ramón Vidal (el padre de la novia)
Carlos Magariños García (el novio)
Dolores Ramón Llera (la novia)
Ignacia García del Pozo (la madre del novio).

 

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Mi abuelo y mi abuela, a la salida de la boda, en la puerta de la Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores de Madrid.

 

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Foto del convite. Por desgracia no sabemos quiénes son la niña y las dos mujeres que están sentadas de espaldas. Tampoco sabemos quién es el señor con bigote que está sentado junto a Ignacia García del Pozo.
Al fondo vemos a Pilar Ramón Llera y a mi abuela Dolores Ramón Llera. El cura con gafas debe ser D. Perpetuo Espejo, el párroco de Cobeña, que ofició la boda. Junto a él está mi abuelo, Carlos Magariños.

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Todo por la patria (I)

Entre los papeles que conservaba mi abuelo estaban algunos relativos al servicio militar de su suegro, Juan Ramón Vidal. Entre ellos estaba la licencia del servicio. Un documento esencial para demostrar que la persona en cuestión había cumplido con sus deberes para con la patria. Por suerte, mi abuelo lo conservó y ahora podemos ver con curiosidad como eran esos papeles de hace más de un siglo.

Juan Ramón Vidal

Juan Ramón Vidal (1876 – 1938)

En el documento vemos que le reclutaron en 1896, en Játiva, de donde era su familia y donde debía de vivir entonces. Se licenció en 1899.

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El documento muestra que hizo el servicio en el Regimiento de Infantería Covadonga, nº 40, en Leganés.

No tenemos fotografías de este regimiento en esa época, pero sí las hay de otro regimiento de infantería que estaba acuartelado en Leganés a finales del siglo XIX. El uniforme del bisabuelo Juan debió parecerse mucho al de los soldados de estas fotografías:

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Regimiento de Infantería de Asturias nº 31 en el patio del Cuartel Saboya. 1891.
Foto aportada por Manuel Pozo.
(Fuente: Las Cosas del Abuelo O’Hara)

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Regimiento de Infantería de Asturias nº 31 en el patio del Saboya. Año 1981.
Foto aportada por Manuel Pozo.
(Fuente: Las Cosas del Abuelo O’Hara)

 

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