Los primos de América (2): Manuel Gregorio de Tejada y Trevijano el contable de Nueva Orleans

Hace unos meses contábamos las aventuras de nuestro primo Manuel García de Tejada y cómo se estableció en Luisiana. Casualmente tenemos otro primo lejano, llamado también Manuel que vivió algunos años en la Luisiana Española: Manuel Gregorio de Tejada y Trevijano.

Escudo de armas del Solar de Tejada incluido en la ejecutoria de hidalguía de José Antonio Gregorio de Tejada.

Con él compartimos otros antepasados: Antonio Gregorio de Tejada y María Martínez de la Cámara. De este matrimonio nacieron dos hijos: José Gregorio de Tejada y Martínez (1652), que fue bisabuelo de nuestro primo Manuel, y Antonio Gregorio de Tejada y Martínez (1637-1709), que es de quien descendemos nosotros.

Manuel Gregorio de Tejada y Trevijano nació en Madrid en 1760 y era hijo de Francisco Javier Gregorio de Tejada y Gallinero, natural de Pradillo y abogado en los Reales Consejos. Su expediente de colegiación puede consultarse en el Archivo Histórico del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid (Caja 222 AHICAM 1.1 Exp. 7087). Manuel fue recibido en el Solar de Tejada en 1774, junto a su hermano Juan y ambos siguieron la carrera militar.

Según los Duplicados de Intendentes del Ejército y de Real Hacienda de Florida y Luisiana, que se conservan en el Archivo General de Indias, Manuel fue nombrado contador de rentas de la provincia de Luisiana en 1786 (ES.41091.AGI/24//SANTO_DOMINGO,2610).

El siete de Mayo de 1791 se casó en la iglesia de San Luis en Nueva Orleans con Josefa Perdomo, con quien tuvo varios hijos.

Inscripción matrimonial de Manuel Gregorio de Tejada y Josefa Perdomo. Fuente: Registros sacramentales de la Archidiócesis de Nueva Orleans (https://nolacatholic.org/church-records)
Imagen de la Iglesia de San Luis tal y como era en 1794 antes de ser elevada al rango de catedral. Fuente: Wikipedia.

En 1800, la provincia de Luisiana fue entregada a Francia como parte del Tradado de San Ildefonso y Manuel debió de quedar cesante. En 1820 envía una instancia en La Habana solicitando se le conceda el empleo de interventor, vacante por retiro de Domingo Quintero (ES.28079.AHN/16//ULTRAMAR,1602,Exp.43).

Manuel debió de fallecer en La Habana poco después porque en 1824 su viuda Josefá Perdomo solicitó una pensión (ES.28079.AHN/16//ULTRAMAR,1602,Exp.43).

Los descendientes de Manuel y Josefa permanecieron en Cuba y prosperaron en la sociedad de la isla. Podemos saber más de la vida de estos descendientes a través de los volúmenes II y V de la obra Historia de familias cubanas.

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El Solar de Tejada: leyenda, historia y genealogía

Hace ya algún que publiqué una entrada sobre el Solar de Tejada y su relación con nuestra familia. Fue un descubrimiento sorprendente pero desde entonces ha pasado algún tiempo y he aprendido más sobre los solares riojanos. He decido recopilar la información de que dispongo y resumirla en este blog. Intentaré presentar brevemente lo que es el Solar de Tejada, centrándome en sus claves genealógicas. El final encontraréis un listado con la bibliografía existente sobre el Solar de Tejada.

El Solar de Valdeosera es un solar hermano del de Tejada con un mismo origen legendario y que también sigue activo, con algunos aspectos diferentes. En esta entrada nos ceñiremos a la información sobre Tejada para evitar extendendernos demasiado.

Escudo de armas del Solar de Tejada. Fuente: Wikipedia.

¿Qué es el Solar de Tejada?

El Solar de Tejada es una institución jurídico-nobiliaria cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Aquellos reconocidos como pertenecientes al solar tienen en la actualidad el privilegio de utilizar el escudo de armas de Tejada y el derecho a la propiedad compartida de una casa y unos terrenos en la Sierra de los Cameros. Estos derechos no se pueden enajenar.

Casa del Solar de Tejada en Laguna de Cameros. Fuente: el autor.

Origen legendario del Solar de Tejada

Según la tradición, Sancho Fernández de Tejada luchó en la legendaria batalla de Clavijo y, por sus méritos, el rey Ramiro III le concedió las fortalezas de Clavijo y de Vigueras así como el territorio de las sierra de los Cameros. Cuenta la leyenda que Sancho de Tejada y algunos 13 hijos dieron origen al Solar de Tejada. Otro de los hijos, junto con 12 caballeros de Galicia, fundó el Solar de Valdeosera.

El Solar de Tejada entra en la historia

El primer documento histórico en el que se mencionan los privilegios del Solar de Tejada es la Carta de Confirmación de Privilegios otorgada por los Reyes Católicos de 1491.

Esta carta traslada en su integridad la Carta de Confirmación de Privilegios otorgada por Enrique IV, de 1460 (cuyo original lamentablemente se ha perdido). En esa carta Enrique IV confirmaba a los descendientes de Sancho de Tejada (tanto a sus hijos como a sus hijas) el derecho a ser reconocidos en como hidalgos y utilizar el escudo de armas. Este aparece descrito en detalle, afirmándose que había sido concedido por Ramiro III.

Imagen de la carta de confirmación de privilegios de los Reyes Católicos. Fuente: Wikipedia.

Estas cartas de confirmación fueron los documentos jurídicos en los que se basaron los reconocimientos de hidalguía en los diferentes pleitos.

Hidalgos, juicios y privilegios

Durante los siglos XVI, XVII y XVIII (y primeros años del XIX), la sociedad estaba formalmente dividida en estamentos: nobleza, clero y pueblo llano. Pertener al estamento de la nobleza proporcionada determinados privilegios. Entre ellos estaban el de pagar menos impuestos y poder acceder al puestos de oficiales en el éjército.

Durante estos siglos, las diferentes generaciones de diviseros mantuvieron la tradición de inscribir a sus hijos en el Solar de Tejada. En muchas ocasiones pleitearon para que le fueran reconocida su hidalguía y sus privilegios. En estos pleitos la inscripción en el Solar de Tejada tenía un reconocimiento oficial y permitía a sus titulares ser reconocidos como hidalgos

Puesto que reconocer a un vecino como hidalgo suponía una exención de impuestos (que debían ser pagados por el resto de los vecinos), los Concejos de las diferentes poblaciones no eran partidarios de aumentar el número de hidalgos entre sus vecinos. Esto dio lugar a diferentes pelitos, muchos de los cuales están recogidos en las chancillerías de Valladolid y Granada.

Las cortes de Cádiz abolieron los estamentos y, tras una breve reaparición durante el reinado de Fernando VII, estos privilegios quedaron definitivamente abolidos en 1833.

Fin de los privilegios y mantenimiento de la tradición

Cuando se eliminaron los privilegios de la nobleza, ser hidalgo (noble sin título) dejó de tener relevancia fiscal oficial para la administración. Los ayuntamientos dejaron de distinguir en sus padrones quién era noble y quien no. Esto condujo a que muchas personas dejaran de inscribir a sus hijos en el Solar de Tejada.

Una característica especial del privilegio presuntamente otorgado a Sancho de Tejada es que es concedido, literalmente, a sus hijos e hijas, algo infrecuente en esa época, en la que sólo los varones se beneficiaban de estos privelegios.

En los siglos XVI, XVII y XVIII se alteró esta norma y se recibió en el solar a varones que descendieran por línea recta de varón de un miembro del solar. Algunos estudiosos consideran que se implantó esta medida para evitar que los reyes anularan este privilegio por temer que perjudicara en exceso a las arcas reales.

En 1850, cuando la pertenencia al Solar ya no daba más beneficios que el privilegio a usar el escudo de armas, se decidió volver a la norma vieja y recibir en el solar los varones que descendieran del solar tanto por línea masculina como femenina.

El Solar de Tejada en el siglo XXI

En la actualidad, el Solar de Tejada sigue manteniendo con vigor sus tradiciones. Todos los años son recibidos nuevos miembros, que han demostrados ser descendientes de una persona ya inscrita en el Solar y una vez al año, el primer domingo de Octubre sigue teniendo lugar tradición centeneria de celebrar la Junta del Solar de Tejada en la casa solariega, propiedad de todos los solariegos y que se encuentra en una finca de 450 hectáreas en la población de Laguna de Cameros.

Actualmente el único privilegio oficial que supone ser miembro del Solar de Tejada (además de la copropiedad no enajenable de la casa y la finca) es el de utilizar su escudo de armas, tal y como lo concedió el rey Juan Carlos I en su confirmación de los privilegios del Solar de Tejada. Esta confirmación fue publicada en el Boletín Oficial del Estado en 1981:

Algunos miembros del Solar consideran que pertenecer al Solar supone un reconocimiento de ser un hidalgo y, por tanto, noble, aunque sea sin título. Este argumento ha sido rechazado por otros miembros del Solar en tanto en cuanto que la legislación española no reconoce el hecho de ser noble. Solo reconoce el derecho de terminadas personas a utilizar títulos de nobleza (conde, marqués, etc.)

Lo que sí se puede considerar un orgullo que siendo miembro del Solar se contribuye a mantener una antigua tradición única en su especie y que ha sido reconocida como un bien de interés cultural en La Rioja.

¿Quiénes pueden ser recibidos en el Solar de Tejada?

Para ser recibido en el Solar de Tejada hay que demostrar documentalmente que se es descendiente de Sancho Fernández de Tejada o de otro divisero (se considera que todos los diviseros recibidos en el Solar son descendientes de Sancho de Tejada).

Normalmente, esto se consigue remitiendo los certificados de nacimiento o las partidas de bautismo que prubeben nuestro entronque con un divisero. Si tenemos entre nuestros antepasados alguna persona originaria de la zona de Cameros, en la Rioja, es relativamente probable que podamos entroncar con algún miembro del Solar. Poder demostrar nuestra relación con el solar puede ser una tarea compleja pero la podemos ver la inscripción en el Solar como un premio a nuestro esfuerzo y constancia.

El Solar de Tejada y la genealogía

Para las personas interesadas en la genealogía, tener relación con el Solar de Tejada tiene una gran interés en dos aspectos: por una parte, se han publicado algunas genealogías relacionadas con el solar de Tejada. Si en ellas aparece un familiar nuestro, tendremos una gran parte de nuestra genealogía ya realizada. Por otra parte, lograr probar documentalmente nuestro derecho a ser recibidos en el Solar de Tejada puede ser un gran aliciente para nuestras investigaciones.

Pleitos de Hidalguía relacionados con los solares riojanos

En los archivos de las chancillerías de Granada y Valladolid, ese encuentran cientros documentos sobre diferentes pleitos de hidalguía relacionados con el Solar de Tejada o con el de Valdeosera.

La información sobre los pleitos de Valladolid se puede consultar en el Portal de Archivos Españoles. Muchas ejecutorias están digitalizadas y los pleitos completos se pueden consultar en la página de FamilySearch.

Si usamos la búsqueda avanzada de PARES y buscamos documentos que contengan la palabra Tejada entre los de la serie de “Sala de Hijosdalgo”, encontraremos las ejecutorias de diferentes pleitos de hidalguía relacionad con los solares. Como es habitual, deberemos realizar diferentes búsquedas:

  • Pleitos de Hidalguía que incluyen la palabra “Tejada“.
  • Pleitos de Hidalguía que incluyen las palabras “Valdeosera” o “Valdosera
  • Puesto que no todas las descripciones de los pleitos incluyen los nombres de los solares, deberemos realizar búsquedas por topónimos como “Cameros“.

Una vez que loocalicemos los pleitos que nos interesen, podemos intentar localizar su ejecutoria, ya muchas de estas han sido digitalizadas en PARES.

¿Cómo puedo averiguar si tengo relación con el Solar de Tejada?

Un punto de partida de nuestra investigación puede ser algún familiar del que tengamos constancia que fue recibido en el Solar de Tejada, con independencia de su lugar de nacimiento.

Si se trata de un atepasado directo, sólo tendremos que demostrar que descendemos de él. Si se trata un familiar con el que compartimos antepasados comunes debemos averiguar cómo entroncó esa persona con el Solar de Tejada y comprobar si podemos enlazar de la misma manera.

Si no sabemos de ningún familiar que haya sido miembro del Solar de Tejada, nuestro siguiente paso será averiguar si tenemos antepasados en la zona de los Cameros. Si tenemos alguna rama de nuestra ascendencia que viviera en esa zona, es bastante posible que, al investigar su ascendencia y sus relaciones, encontremos alguna persona que fuera recibida en el Solar de Tejada.

Cuando hayamos localizado un familiar de los Cameros, nuestro primer punto de contacto deberían ser la magnífica obra de José Luis San Martín. Es una obra monumental de la que se han publicado tres tomos y que esperemos pueda llevar a buen término.

En mi caso particular, tuve la tremenda suerte de que mi tatarabuelo fuera incluido el primer tomo de esta obra, lo que me permitió localizar rápidamente mi entronque con el solar de Tejada.

Si tenemos un familiar de la zona de Cameros, también podemos consultar en los libros de asientos publicados por Ramón Rubio de Tejada y que se pueden consultar en diversas biliotecas. Mie recomendación es buscar primero en el índice para ver si el apellido aparece o no y, a continuación, consultar los libros de asientos.

Otra fuente de información genealógica son, por supuesto, los pleitos de Hidlaguía. En ellos podremos descubrir si algún antepasado pleiteó su hidalguía por ser miembro del Solar de Tejada.

Más información

Creo que este vídeo de RTVE de hace unos años resume muy bien la historia del Solar de Tejada. También explica porqué es importante para los que pertenecemos a él:

Publicaciones sobre el Solar de Tejada

A continuación incluyo una lista de libros y artículos publicados en relación con el Solar de Tejada. Dejo para otra entrada las fuentes disponibles en línea, que también son abudantes.

Avila Seoane, Nicolás, Juan Carlos Galende Díaz, y Bárbara Santiago Medina. De sellos y blasones: miscelánea científica. Madrid: Universidad Complutense, Departamento de Ciencias y Técnicas Historiográficas: Asociación de Diplomados en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria, 2012.

Barrios Pintado, Feliciano, Javier Alvarado Planas, y Yolanda Gómez Sánchez. La nobleza no titulada en España. Dictamen jurídico. Instituto Español de Estudios Nobiliarios, 2013. https://www.hidalgosdeespana.es/wp-content/uploads/2014/06/informe-hidalguia-nobleza.pdf.

Castro y García de Tejada, Antonio. «Señorío del Solar de Tejada. Nuevos descubrimientos documentales para alumbrar su historia». Boletín A.R.G.H., n.o 7 (2015): 189-98.

Castro y García de Tejada, Antonio de. «Verdaderos orígenes del Señorío del Solar de Tejada». Boletín A.R.G.H., n.o 10 (2018): 207-16.

Duque Pindado, Eduardo. «Las excepcionalidades jurídicas del antiguo e ilustre Solar de Tejada». En Estudios actuales en derecho y ciencia política: [2o. Encuentro INCIJUP], 2013, ISBN 978-84-8408-705-2, págs. 57-68, 57-68. Andavira, 2013. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4755729.

Galende Díaz, Juan Carlos, y José María de Francisco Olmos. «Carta de privilegios y confirmación de los Reyes Católicos al linaje de Tejada (1491): aspectos diplomáticos». Hidalgos: la revista de la Real Asociación de Hidalgos de España, n.o 533 (2013): 44-47.

Hernández Lázaro, José Fermín. «El Solar de Tejada: una incidencia en Clavijo». Berceo, n.o 89 (1975): 217-26.

———. Ser de Tejada: significado del valor actual de la nobleza, 1996. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=43725.

———. Tejada, solar y linaje y su vinculación a la historia de España, 1976. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=34129.

Larios Martín, Jesús. El Solar de Tejada: Resumen histórico y padrón de sus Caballeros Diviseros Hijosdalgo desde 1850. Madrid]: Instituto Diego de Colmenares, 1960.

Maldonado y Cocat, Ramón José. El solar de Tejada: hidalguias riojanas. Ciudad Real, 1980.

———. El Solar de Valdeosera, 2001. https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=40858.

Martínez Rubio, Alberto. «El Solar de Tejada: auténtica denominación “Cameros Rioja”». Belezos: Revista de cultura popular y tradiciones de La Rioja, n.o 7 (2008): 16-21.

Pinillos y la Fuente, Luis. «El Solar de Valdeosera». Hidalgos: la revista de la Real Asociación de Hidalgos de España, n.o 522 (2010): 16-20. https://www.hidalgosdeespana.es/wp-content/uploads/2016/07/522.pdf

———. «Los Díez de Tejada, de Antequera, descendientes del riojano solar de Valdeosera». Berceo, n.o 176 (2019): 235-60.

Reinares Martínez, Ernesto. «El marquesado camerano de Tejada-San Llerente y los Velandia». Berceo, n.o 140 (2001): 241-74.

Rubia Lozano, Adela. «Recibimiento al estado de hijosdalgo de Juan Manuel Sáen de la Cámara Tejada, vecino de Málaga». Archivo Municipal de Málaga, s. f. http://archivomunicipal.malaga.eu/opencms/export/sites/archivo-municipal/.galeria-descargas/10ebb013-ba53-11e3-86e5-005056846acf/DOCUMENTO-WEB-Recibimiento-al-estado.pdf.

Rubio de Tejada y Fernández, Tomás. «El Solar de Tejada». Hidalgos: la revista de la Real Asociación de Hidalgos de España, n.o 520 (2009): 14-17. https://www.hidalgosdeespana.es/wp-content/uploads/2016/07/520.pdf

———. Solar de Tejada: asientos y elecciones 1569-2008. Logroño: Solar de Tejada, 2008.

———. Solar de Tejada: asientos y elecciones 2008-2014. Logroño: Solar de Tejada, 2014.

Saenz Matienzo, Romualdo. Antropología histórica de los señores de Tejada y Valdeosera: (Las familias más viejas de Europa). Buenos Aires: Dunken, 2010.

———. «Sobre el nombre del Solar de Tejada». Hidalguía: la revista de genealogía, nobleza y armas, n.o 282 (2000): 925.

Sampedro Escolar, José Luis. «El linaje de Tejada en la madrileña calle de Padilla». Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, n.o 16 (2013): 109-26.

———. El linaje de Tejada: un señorío superviviente en el siglo XXI. Madrid: Asociación de Diplomados en Genealogía, 2010.

———. «El Señorío Divisero de Tejada». Belezos: Revista de cultura popular y tradiciones de La Rioja, n.o 28 (2015): 50-55.

———. «Enrique IV de Castilla y el linaje de Tejada». Hidalguía: la revista de genealogía, nobleza y armas, n.o 340-341 (2010): 525-42.

———. «Escudos de linajes, no de apellidos», s. f.

———. «La Real Carta de confirmación de privilegios dada por S. M. el Rey Don Juan Carlos I al ilustre Solar de Tejada en 1981». Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, n.o 20 (2017): 193-268.

———. «La Real Carta de confirmación de privilegios dada por S.M. el Rey Don Juan Carlos I al ilustre Solar de Tejada en 1981». Boletín A.R.G.H., n.o 8 (2016): 151-210.

San Martín Pérez, José María. Historia genealógica de los caballeros hijosdalgo, señores de la antigua, noble, ilustre villa y casa solar infanzona de Tejada. Tomo I. Ágreda-Cura. Vol. 1. Logroño: San Martín, 2006.

———. Historia genealógica de los caballeros hijosdalgo, señores de la antigua, noble, ilustre villa y casa solar infanzona de Tejada. Tomo II. Diego-Estefanía. Vol. 2. Logroño: San Martín, 2008.

———. Historia genealógica de los caballeros hijosdalgo, señores de la antigua, noble, ilustre villa y casa solar infanzona de Tejada. Tomo III. Fernández del Castillo-García de Alessón. Vol. 3. Logroño: San Martín, 2010.

———. «Noticias históricas del Solar de Tejada. (I)». Boletín A.R.G.H., n.o 3 (Mayo) (2011): 12-30.

de la Torre y Merino de Tejada, Juan. Reales Cartas de Privilegio y Confirmación de los Señores de la Casa y Solar de Tejada desde Don Enrique IV de Castilla y León, en 1460, hasta S. M. el Rey Don Juan Carlos, en 1981. Logroño (La Rioja). 2011.

Diccionario Biográfico electrónico de la Real Academia de la Historia. «Sancho de Tejada». Accedido 27 de julio de 2020. http://dbe.rah.es/biografias/30981/sancho-de-tejada.

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25 de Julio: día de Santiago y de Galicia

El 25 de Julio es festivo por partida doble en la familia. Por una parte es el día de Santiago quien, según la leyenda, fue compañero de armas de nuestro antepasado Sancho Fernández de Tejada en la mítica batalla de Clavijo, en 844 (que no se sabe si tuvo lugar realmente).

La otra conmemoración es que es que hoy el Día Nacional de Galicia, que es naturalmente la región (o la nación según se mire) de donde provienen los Magariños.

Esta es una excusa como otra cualquiera para repasar los orígenes del apellido Magariños, recordar de donde vienen los Magariños de nuestra familia y mencionar algunos de los lugares donde vivieron.

¿De dónde vienen los Magariños?

Ya hemos comentado en otro post que posiblemente el apellido Magariños tenga un origen toponímico. Así se crearon muchos de los apellidos Españoles. Durante muchos años, las personas simplemente tenían un nombre propio pero no apellidos. Si en un pueblo había varias personas con el mismo nombre, les ponían motes para distinguirlos: Juan el Rubio, Juan el Moreno y Juan el Gordo. Estos motes terminaban pasando de padres a hijos dando origen a los actuales apellidos. Si a un pueblo se mudaba uno que venía del lugar de Magariños, se convertía en “Juan, el de Magariños” o “Juan de Magariños”.

En la provincia de Pontevedra existe un lugar llamado Magariños. Está en el municipio de Valga y pertenece la parroquia de Setecoros. ¿Vendrán todos los Magariños de este lugar? No lo sabemos. Es posible que hubiera más de un lugar con ese nombre. Lo curioso que, al examinar la distribución de los apellidos en Galicia, vemos la mayoría de los Magariños viven precisamente en Pontevedra, en Caldas y los aldrededores.

Distribución del apellido Magariños en Galicia. Fuente: Apellidos de Galicia.

Por lo tanto, vamos a dar por buena la teoría de nuestros antepasados vinieron del lugar de Magariños:

El lugar de Magariños en Google Mapos

¿Que significa Magariños?

Aquí os puedo dar una respuesta clara: No se sabe. Comento lo mismo que comenté en otro post.

Nicandro Ares Vázquez, en un artículo en la revista Lucensia (nº 48, vol. XXIV, Lugo 2014), especula con la posibilidad de que el apellido Magariños, provenga del latín Macarinus (relativo concerniente a Macarius).  Los Magariños serían, según este autor, los descendientes de Macarius (de sus esclavos).

En el blog sobre el Ramiro de Maezu que mantiene Francisco González, se recoge una entrada con algunas fotos del pueblo de Magariños.

¿Donde han vivido nuestros antepasados gallegos?

La emigración ha sido tradicionalmente muy importante en Galicia y nuestros Magariños han dejado de moverse hasta que llegaron a Madrid en el siglo XIX. Debe de ser algo genético porque en mi familia también hemos dando más vueltas que el proverbial baúl de la Piquer.

Antonio Magariños Soutullo (1839-1898) había nacido en Ponteareas, en la pronvicia de Pontevedra. Fue bautizado en la Parroquia de San Miguel Arcángel. Se vino a Madrid, donde se casó con Cipriana Mera Hermida (natural de Santa María de Gerdiz, en en el Municipio de Ourol, en Lugo).

El padre de Antonio, Bernardo Magariños, había venido a Ponteareas desde Salvaterra de Miño, en de la frontera con Portugal.

Si váis a viajar por Galicia, aquí tenéis un mapa con algunos de estos lugares:

¿Quién fue el primer Magariños?

El más antiguo que conocemos vivió en 1391, como ya contamos en otro pos.

Buscando documentación en el Archivo Histórico Nacional (que se puede consultar por Internet a través del portal PARES, el Portal de Archivos Españoles) me tropecé con una escritura que otorgaron en 1309 Juan Eanes, llamado de Magariños y su esposa Teresa Alfonso, a favor del Monasterio de Santa María de Armenteira sobre ciertas heredades sitas en la feligresía de San Esteban de Tremoedo.

Gobierno de España. Ministerio de Cultura

El documento en cuestión se puede consultar en esta página:
http://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/description/7002776

No sabemos si este “Magariños” es antepasado nuestro o no pero es el primer documento que conocemos en el que se hace referencia a un “Magariños”. Seguramente “de Magariños” quiere decir que Juan Eanes era oriundo del pueblo de Magariños y así fue como se acabaría convirtiendo en apellido lo que habría sido originalmente un apodo para distinguir a este Juan Eanes (el del pueblo de Magariños) de otros Juanes.

De hecho, la parroquia de San Esteban de Termoedo se encuentra a medio camino entre el pueblo de Magariños y el Monasterio de Santa María Adementeira.

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Nuestros primos de América (1): Manuel García de Tejada

Ya hemos hablado en otras entradas sobre nuestra relación con Laguna de Cameros y el Solar de Tejada. Gracias a los registros de esta institución nobiliaria hemos descubierto información sobre nuestros antepasados y un gran número de parientes más o menos lejanos.

Hoy iniciamos una serie en la que vamos a hablar de unos primos lejanos que se fueron a “hacer las américas” y cuyos descendientes se encuentran dispersos por diferentes partes del mundo.

Manuel García de Tejada: el militar que se instaló en la Luisiana española

Compartimos con don Manuel antepasados comunes: del matrimonio entre Diego de la Cámara y de las Heras y Ana Domínguez e Íñiguez nacieron varios hijos. Manuel desciende de Domingo de la Cámara (nacido en 1686) y nosotros de su hermano Francisco de la Cámara (1693), que era uno de los antepasados de nuestro tatarabuelo Juan de Dios Llera y Alcázar.

Manuel García de Tejada

Nuestro tío lejano Manuel García de Tejada nació en Laguna de Cameros (La Rioja), el 30 de Abril de 1756 y en 1765 fue recibido como señor de Tejada en la casa solariega de la familia.

Gálvez y la independencia de Estados Unidos

Gracias a las investigaciones de Tomás Rubio de Tejada y Mary David Baker (una prima lejana nuestra descendiente de Manuel García de Tejada), sabemos que este siguió la carrera militar y a finales del s. XVIII se encontraba en México. En 1780 llegó a La Habana y de allí pasó a la Luisiana Española, cuyo gobernador era entonces Bernardo de Gálvez.

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Mapa de la Luisiana Española superpuesta sobre un mapa actual de Estados Unidos. Fuente: Wikimedia

Durante la Guerra de la Independencia de Estados Unidos, España apoyó a los rebeldes independentistas y Gálvez participó en diferentes batallas.

Manuel García de Texada sirvió en el 2º Batallón del Regimiento de la Luisiana y, al terminar la Guerra de la Independencia Americana, en lugar de volver a México o España, decidió permanecer en la región. Se instaló en Natchez (en español entonces se solía denominar Naches), una ciudad a orillas del Mississippi que había había sido fundada por los españoles en la ubicación de un antiguo fuerte británico ocupado durante la guerra.

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Retrato de Manuel García de Texada (1756-1817) en sus ultmos años. Fuente: The Order of the First Families of Mississippi

En Natchez, Manuel prosperó. Adquirió patrimonio y propiedades, entre ellas la denominada Texada Tavern. Ahora es la casa de ladrillos más antigua de la ciudad y alberga a la asamblea legislativa del estado Mississippi.

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Imagen de la Texada Tavern, la casa que compró Manuel García de Texada. Actualmente alberga la sede de la Asamblea Legislativa del estado de Mississippi. Fuente: The Order of the First Families of Mississippi

 

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Resumen del registro de la venta a Manuel García de Texada de la que luego sería conocida como Texada Tavern. Fuente: The Natchez Court Records. 1767-1805. Abstracts of Early Records, Mary Wilson McBee (1953, 2003)

Manuel murió en Natchez en 1817, unos días antes de que el territorio se convirtiera en el estado de Mississippi. Sus descendientes permanecieron en el estado, donde poseyeron plantaciones. En una de ellas, llamada Castile Plantation (Plantación Castilla, hoy en día llamada Juliette Plantation), se encuentra el Cementerio de Texada, en las que están enterrados algunos de nuestros primos lejanos.

Entre ellos podemos mencionar a Joseph Welsh Texada, que fue representante de su ciudad en la asamblea del estado de Mississippi en la que se decidió en 1861 separarse de la unión para unirse a los estados del Sur durante la Guerra de Secesión. Fue capitán en el regimiento de Luisiana del ejército confederado y combatió en la batalla de Shiloh.

 

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La Batalla de Shiloh, por el pintor Thure de Thulstrup –  División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos (código digital pga.04037). 

Más información

The Order of the First Families of Mississippi: Honored Ancestor: Manuel García de Texada (breve semblanza biográfica de Manuel García de Texada).

The Texada of Natchez book. Un libro que recopila datos sobre la vida de Manuel García de Texada y sus descendientes.

“D. Manuel Domingo García de Texada y la búsqueda familiar de su origen”
Tomás Rubio de Tejada Fernández
Boletín de la Asociación Riojana de Genealogía y Heráldica
ISSN-e 1889-3503, Nº. 7, 2015, págs. 119-126

Historia genealógica de los Caballeros Hijosdalgo, Señores de la antigua, noble e ilustre Villa y Casa Solar Infanzona de Tejada. Tomo I: Ágreda-Cura
José María San Martín Pérez
Sevilla, 2006
ISBN: 9788493491277

Solar de Tejada. Asientos y elecciones, 1569-2008
Tomás Rubio de Tejada Fernández
Logroño, 2015
ISBN: 9788461255696

En la siguiente entrada esta serie hablaremos de Manuel Gregorio de Tejada y Trevijano, el contable de Nueva Orleans.

 

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1895 – La primera Comunión de Carmen Magariños

El otro día me envió un mensaje el primo Víctor porque le habían preguntado si el cuadro de Sorolla titulado La Primera Comunión de Carmen Magariños tenía algo que ver con la familia.

El cuadro en cuestión es este:

Sorolla Magariños

La primera comunión de Carmen Magariños, de Joaquín Sorolla, colección Masaveu.

La obra pertenece a una colección privada y formó parte de la exposición “Las Edades del Hombre” de 2014.

Según explica Vicente Samper Embiz en su obra sobre Sorolla y el Antguo Colegio Sam Pablo, el cuadro lo habría encargado Ricardo Magariños con ocasión de la primera comunión de su hija Carmen. La venta se habría producido en 1896.

Ricardo Magariños no pudo disfrutar mucho del cuadro puesto que murió el 2 de mayo de 1896, tal como se puede apreciar por la esquela y la noticia publicada en la prensa.

1806 - Ricardo magariños

Esquela de Ricardo Magariños García.

En la esquela se reproducen los nombres de los padres de don Ricardo (Eduardo Magariños y Prisca García), quienes no parecen tener relación con Antonio Magariños Soutullo y Cipriana Mera y Hermida, los tarabuelos por la rama Magariños que vivían en Madrid en esa época.

Hasta que aparezca más información, no podemos confirmar que exista relación alguna entre estos Magariños y nuestra familia.

 

Accidente ricardo magariños

Noticia de la muerte de Ricardo Magariños, publicada en El Liberal, el 3 de mayo de 1896.

UNA DESGRACIA
En el paseo de la Castellana, y en sitio próximo al paseo del Cisne, ocurrió ayer, entre doce y una de la tarde, un suceso tristísimo, del cual fue víctima un caballero muy conocido y estimado en Madrid.

Dos íntimos amigos, D. Telesforo Casarrubio y D. Ricardo Magariños, marchaban ayer a dicha hora en una churret de la propiedad del primero.

Guiaba el carruaje el Sr. Magariños, y al ver que el caballo emprendía precipitada carrera, y suponiendo que se hubiera desbocado, entregó las riendas 4 su amigo Sr. Casarrubio, y sin duda con el propósito do detener al caballo se lanzó al suelo.

El Sr. Magarifíos cayó con tan mala fortuna, que se produjo dos fuertes lesiones en la cabeza y casi exánime fue recogido en el coche y trasladado precipitadamente al Gabinete Médico del barrio de Salamanca.

Hecha la primera cura, los médicos  declararon que el estado del herido era gravísimo, pues por efecto del golpe sufrido en la cabeza y varias lesiones en la región occipital, al Sr. Magariños se le había declarado enseguida la commoción cerebral.

Con objeto de evitar a la distinguida familia del Sr. Magariños la terrible escena de ver entrar en su casa en tal estado a un  ser qwerido que había salido de ella alegre y lleno de vida, dos horas antes se convino en trasladar al herido a la casa de su cuñado, D. Joaquín de la Hoz, calle de Alcalá, 69 duplicado, segundo, en donde a los pocos momentos dejó de existir.

D. Ricardo Magariños, hombre de envidiable fortuna y muy conocido en la Bolsa, era muy estimado en Madrid, donde tenía numerosos amigos en todas las clases sociales, por sus excelentes cualidades, su talento para los negocios y su amor por las artes. Tenía treinta y cuatro años de edad y habitaba en unión de distinguida esposa y de su angelical hija, en la calle del Almirante, número 16.

El juez de guardia, Sr. Pozo y Marretti, accediendo a los ruegos de la infortunada familia del Sr. Magariños, a cuyo dolor muy sinceramente nos asociamos, acordó que la autopsia del cadáver se practique en el domicilio en donde falleció.

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1930 – La mili del abuelo Carlos

La abolición del servicio militar obligatorio a principios del siglo XXI supuso para los jóvenes españoles la liberación de lo que algunos veían como un servicio a la patria pero que para otros suponía una obligación que, en el mejor de los casos, sólo supuso una pérdida de tiempo.

Para alivio de amigos y familiares de los mozos llamados a filas, al desaparecer el servicio militar obligatorio también va desapareciendo poco a poco otra tradición familiar: la narración de interminables anécdotas e historias de la mili que seguramente fueron divertidas en su momento pero que, con el paso del tiempo, dejan de tener interés. Por fortuna, los aficionados a la historia familiar venimos a suplir la perdida de esta tradición con creces, ya que podemos contar historias, no de una, sino de muchas milis.

El abuelo Carlos no era de contar muchas batallitas, y menos de su mili. Supongo que, después de lo que pasaron en la guerra, las anécdotas de la mili no parecían tan interesantes.

Hace algún tiempo encontré por casa una foto de la compañía en la que cumplió el servicio miliar el abuelo. Aquí va. ¡A ver quién lo encuentra!

 

Pues sí, ¡inconfudible!

1930 - Carlos Mili - Carlos Magariños

Sabemos en que unidad estaba porque conservó durante años el pase que le permitía dormir fuera del cartel. Seguramente, en su momento, tener la posibilidad de escaparse del cuartel para ir a dormir a casa debía ser una gran suerte.

1930_Pase_Ejército_Carlos Magariños b editada

Gracias a este pase sabemos exactamente dónde hizo la mili: Regimiento de Radiotelegrafía y Automovilismo, 2º batallón, 6ª compañia.

Este regimiento, tenía dos batallones, uno de radiotelegrafía y otro de automovilismo. En  el emblema de las gorras que aparecen en la foto se aprecia claramente que el abuelo estuvo en Automovilismo:

1930 - Carlos Mili - gorra

Emblema de gorra. Fuente: Los ingenieros militares: una historia ilustrada (Antonio Prieto Barrio).

Las hebillas de los cinturones muestran el emblema del cuerpo de ingenieros: una torre con dos zapapicos:

1930 - Carlos Mili - hebilla

Hebilla usada por los militares del cuerpo de ingenieros en los años 30. Fuente: Todocolección.net

El misterio

Entre los papeles de la mili del abuelo apareció un misterioso documento firmado por el mismísimo Coronel Gil Clemente, jefe del regimiento. En ese documento, fechado a 31 de Octubre de 1930, se concede al soldado de reemplazo Carlos Magariños permiso para contraer matrimonio.

El misterio es que ignoramos para qué pidió permiso el abuelo para casarse en 1930 porque el matrimonio se celebró seis años después. Realmente sólo podemos especular. Es posible que los abuelos hubieran planeado casarse antes pero que algo, quizás la muerte de un familiar, les obligara a retrasarlo. No sé si alguna vez llegaremos a saberlo.

1930_Mili_Carlos Magariños final.jpg

 

 

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1915 – La primera comunión de Carlos y Antonio

La primera comunión es un ritual de la iglesia católica por el cual una persona (por lo general todavía menor de edad) recibe por primera vez la eucaristía.

Esta ceremonia suele realizarse cuando el niño tiene uso de razón. Es tradicional celebrarlo en grupos, en ocasiones con otros niños de la misma familia. Además del oficio religioso que conlleva, a menudo se organiza una fiesta familiar para celebrar la ocasión.

La primera comunión de Carlos Magariños y su hermano Antonio Magariños se celebró el 13 de Mayo de 1915, tal como nos indica el recordatorio de su primera comunión que se ha conservado en la familia durante más de cien años.

1915-05-13 - Carlos Magariños - Comunión small

La ceremonia tuvo lugar en la “iglesia de Religiosas Concepcionistas”, que pudiera ser el Monasterio de San José y Jesús María, de las Concepcionistas Franciscanas, situado en la calle Blasco de Garay, 51.

Por suerte se conservan también algunas fotos familiares de aquel día.

Comunión de Carlos y Antonio Magariños García.

Antonio Magariños García y Carlos Magariños García el día de su primera comunión. Estudio Biedma, Alcalá 33.

En esta primera foto identificamos al hermano mayor, Antonio Magariños, a la izquierda. Entonces tenía ocho años. A la derecha vemos al hermano pequeño, Carlos Magariños, con apenas seis años. Sería el último año que pasaría en casa. En 1916 ingresó en Colegio de San Ildefonso.

1915-05-13 - Emeterio Magariños small

De izquierda a derecha y de arriba hacia abajo.
Detrás: Ignacia García del Pozo (1879-1936), Ramón Magariños Torres (1906-1936) y Matilde de Torres (-1959), los tres de pie.
Delante: Santiago Magariños Torres (1902-1979), Carlos Magariños García (1908-1997), Emeterio Magariños Mera y Antonio Magariños García (1907-1966)

En esta foto familiar de aquél día vemos a todos los miembros de la familia en 1915.

En primer lugar, de pie y a la izquierda tenemos a Ignacia García del Pozo. Su marido, Manuel Magariños Mera había fallecido tres años antes. La otra mujer que aparece en el retrato la identificamos como Matilde de Mera, su cuñada, que estaba casada con Emeterio Magariños Mera, hermano de Manuel. Es el caballero de la fotografía.

Entre las dos señoras está un niño que hizo la primera comunión ese mismo día. Debe de tratarse de Ramón Magariños Torres, segundo hijo Emeterio y Matilda, que tendría ocho años. Ramón llegó a ser ingeniero agrícola y participó activamente en la reforma agraria en Andalucía, lo que le costaría la vida. Fue fusilado en Córdoba en 1936.

En primera fila tenemos al hijo mayor de Emeterio y Matilda, Santiago Magariños Torres, de quien hemos hablado en otra entrada del blog. Entonces debía de tener unos 13 años.

Finalmente tenemos a Carlos y a Antonio, uno a cada lado de su tío Emeterio.

Sin saberlo a con seguridad, podemos suponer que Emeterio y Matilda sufragaron parte de los gastos de la celebración, si no todos, dada la precaria situación económica de Ignacia y sus hijos tras la muerte de Manuel Magariños.

Emeterio y Matilda tuvieron posteriormente un tercer hijo Fernando Magariños Torres (1922-1977). Incluimos a continuación el árbol genealógico de esta parte de la familia.

2016-02-18_magarinos_mera

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1895 – La emancipación de Carmen Llera

Ya hemos hablado en otras entradas del blog sobre Carmen Llera Gutiérrez (1878-1936), la madre de nuestras abuelas Dolores Ramón y Pilar Ramón. Más abajo he incluido esa parte del árbol para situarnos.

Retrato de Juan de Dios Llera y Alcázar

Juan de Dios Llera y Alcázar (1846 – 1906)

Carmen y su padre, Juan de Dios Llera y Alcázar, acudieron el 23 de Noviembre de 1897 al notario Joaquín Moreno Caballero con el fin de que Juan de Dios otorgara un curioso documento: la emancipación de su hija Carmen, que era entonces menor de edad al tener todavía 19 años. La mayoría de edad se debía alcanzar entonces a los 21 años.

Pilar Ramón Lllera, Carmen Lllera Gutiérrez y Dolores Ramón Llera

Pilar Ramón Llera, Carmen Llera Gutiérrez y Dolores Ramón Llera

En el documento Juan de Dios Llera declara:

Que atendiendo a la instrucción que tiene su hija Doña Carmen y demás cualidades de que se halla adornada, ha resuelto emanciparla y, llevándolo a efecto, otorgar: que renuncia a la patria potestad que hasta ahora ha tenido sobre la persona y bienes de su hija Doña Carmen Llera Gutiérrez y, en su consecuencia, se emancipa a la misma con la limitación que establece el artículo trescientos diez y siete del Código Civil; obligándose a no revocar esta emancipación en manera alguna y la que había de anotarse en el Registro Civil correspondiente al margen de la inscripción de nacimiento de la Doña Carmen, sin la que no podrá tener efecto contra terceros.

La doña Carmen Llera Gutiérrez acepta esta emancipación quedándole agradecida a su señor padre por el beneficio que le dispensa.

Al final del documento firman Carmen, su padre y los testigos:

1897-11-29 Emancipación Firmas

En el documento no se explican las razones Juan de Dios para emancipar a su hija pero podemos sospecharlas: seguramente intentaban salvar las propiedades que hubiera Carmen Llera de su madre al morir ésta en 1895 antes los posibles embargos que pudiera sufrir la familia.

Sabemos que unos meses antes, en Junio de 1896, Juan de Dios Llera ya había sido embargado pero, además, el 26 de Noviembre de 1896 se publicó la detención de juan de Dios Llera, apenas unos días después de que concediera la emancipación a su hija. Seguramente, Juan de Dios se esperaba algo así e intentó desligar a su hija de cualquier peligro.

 

1897_06_17_Diario oficial de avisos de Madrid. 17-6-1897_Subasta Serrería.png

Notificación del 17 de Junio de 1896 de la subasta de algunos bienes de Juan de Dios Llera

 

1897-11-26_El Globo (Madrid. 1875), no. 8,038 - Detención

Comunicación de la detención de Juan de Dios Llera. La noticia se publicó el 26 de noviembre de 1896.

 

Árbol Genealógico de Juan de Dios Llera y Alcázar

Árbol Genealógico de Carmen Llera Gutiérrez

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1940: la boda de Antonio y Pilar

Del salón en el ángulo oscuro,
de su dueña tal vez olvidadas,
silenciosas y cubiertas de polvo…
¡Las fotos de la boda!

Tenía la espinita de no haber encontrado ninguna foto de la boda de Antonio Magariños y Pilar Ramón (“Tototo” y “Papila”, como les llamábamos en casa) para complementar la entrada con la boda sus hermanos, Carlos y Dolores y, antes de ayer, buscando otra cosa en casa de mis padres, como suele pasar, me encontré con unas fotos de esta celebración.

La ceremonia tuvo lugar después de la guerra, el 16 de diciembre de 1940 en la parroquia del Santísimo Cristo de la Victoria y, como vemos en las fotos, la ofició el padre Perpetuo Espejo, antiguo párroco de Cobeña, que también había celebrado la ceremonia de Carlos Magariños García y Dolores Ramón Llera.

Al haber fallecido los padres de los contrayentes, los padrinos fueron el hermano del novio, Carlos, y la hermana de la novia, Dolores, que era al mismo tiempo la esposa de Carlos.

PHOTO-2019-03-11-18-15-40 - copia

 

1940 - Boda Antonio y Pilar 00 Editada

Los padrinos, Carlos Magariños y Dolores Ramón, se dirigen a la iglesia con Mercedes Llera, tía materna  de Dolores y Pilar.

1940 - Boda Antonio y Pilar 1b Editada.jpg

De izquierda a derecha: Carlos Magariños, Antonio Magariños, Pilar Ramón y Dolores Ramón.

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El párroco que ofició la ceremonia, Perpetuo Espejo.

 

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Los novios, Antonio Magariños García y Pilar Ramón Llera.

1940 - Boda Antonio y Pilar 04 Editada

El padrino, Carlos Magariños García, con la novia, Pilar Ramón Llera.

1940 - Boda Antonio y Pilar 05 Editada

Los invitados a la celebración.

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1975: Por un puñado de folletos

Ahora que se conmemora el aniversario del referéndum en el que se aprobó la constitución, voy a saltarme por una vez la norma auto-impuesta de contar sólo cosas de antes de 1940 para contaros una historia con la que me tropecé de casualidad investigando historias más antiguas.

Estamos a nueve de junio de 1975. Un grupo de estudiantes de 14 institutos de Madrid se reúnen en el Instituto Francisco de Quevedo para “hacer exposición de temas de las juntas coordinadoras de movimientos subversivos“. Ese era el lenguaje de la época. Los se movían un poco frente al franquismo pasaban a formar parte de “movimientos subversivos” y eran por tanto responsabilidad de la Guardia Civil o la Policía Armada.

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Intervención de la Policía Armada en Vitoria en 1976.

Aunque la convocatoria se había realizado “de forma velada” (viendo lo que pasó hicieron bien en no anunciarla), la policía los descubrió, entró en el instituto, les ocupó material impreso y notas y arrestó a 49 personas.

Es en ese momento en el que aparece el tío Jesús. Parece que no formaba parte del movimiento estudiantil, ya que entonces era profesor de Física; como buen profesor, intentó defender a sus alumnos y mitigar la actuación de las fuerzas del orden.

Como vemos por la noticia del ABC, el resultado fue la policía lo detuvo y lo presentó ante el tribunal junto con varios alumnos de los últimos bachillerato y COU (chavales de entre 16 y 18 años).

Aquí incluimos la nota que se publicó en el ABC del 19 de Junio de 1975.

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Dedicado con cariño a Jesús Magariños Ramón (1948-2014).

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